Society

Για το καπνίζειν

Όπως πολλοί θα γνωρίζετε από την 1η Σεπτεμβρίου θα επιβληθεί η καθολική απαγόρευση του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους. Και έτσι, μέσα σε μια μέρα, θα γίνουμε μια σύγχρονη ευρωπαϊκή χώρα. NOT, όπως θα συμπλήρωνε και ο Borat.

Σε πρώτη ανάγνωση, η επιβολή αυτού του μέτρου θα επηρεάσει άμεσα τον επιχειρηματικό τομέα της διασκέδασης. Οι ιδιοκτήτες καφετεριών, bars και clubs είναι οι πρώτοι που θα απορροφήσουν τον κραδασμό της αλλαγής και παρακολουθώντας το πως κινούνται οι θαμώνες στις συγκεκριμένες επιχειρήσεις διατηρώ την πεποίθηση ότι οι πρώτοι θα περάσουν δύσκολες μέρες. Αλλά ας τα πάρουμε τα πράγματα λίγο διαφορετικά.

Όταν επιβλήθηκε η απαγόρευση του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους στη Νέα Υόρκη, αυτό συνέβη μετά από χρόνια επιθετικής προώθησης του μηνύματος κατά του καπνίσματος. Ο πληροφοριακός βομβαρδισμός ξεκινούσε από το σχολείο, συνεχιζόταν στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, στις διαφημιστικές πινακίδες και στους εκπροσώπους της pop κουλτούρας. Την στιγμή που το κάπνισμα έπαψε να είναι cool, ήλθε ο νόμος σαν επικύρωση της συλλογικής συνείδησης της πλειοψηφίας του πληθυσμού που είχε πλέον απαλλαγεί από τον εθισμό του καπνίσματος. Στην Ελλάδα αυτό δεν συνέβη ποτέ. Ακόμα και στα σχολεία υπάρχουν καθηγητές που κάνουν τα στραβά μάτια όταν βλέπουν μαθητές να καπνίζουν ή στη χειρότερη τους κάνουν τράκα και απολαμβάνουν παρέα ένα-δύο τσιγάρα.

Κατά την προσωπική μου άποψη χρειάζεται ένα λεπτομερές και μακροπρόθεσμο πλάνο για την αντιμετώπιση του καπνίσματος, το οποίο να μην υποβάλλεται στις αλλαγές της εκάστοτε κυβέρνησης. Θα πρέπει να αντιμετωπιστεί ως σημαντικό μέρος του προγραμματισμού της εθνικής υγείας, μιας και τα στατιστικά μας έχουν στις πρώτες θέσεις για τον αριθμό των καπνιστών στην Ευρώπη. Στο σχεδιασμό θα πρέπει να συμπεριληφθούν η πολιτική πρωτοβουλία, η επιχειρηματική δραστηριότητα, το νομοθετικό έργο και ο καλλιτεχνικός χώρος. Από τη μία πλευρά θα υπάρχει η άκαμπτη νομοθεσία και η άτεγκτη πολιτικοοικονομική βούληση και από την άλλη το χρυσωμένο χάπι του μηνύματος κατά του καπνίσματος που θα δίνουν τραγουδιστές, ηθοποιοί και άλλοι εκπρόσωποι των τεχνών και των γραμμάτων. Στο «παιχνίδι» θα πρέπει βέβαια να ενταχθούν και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και οι διαφημιστικές. Να δοθεί ένα τέρμα στις διαφημίσεις ειδών καπνού, να σταματήσουν οι φωτογραφήσεις των δημόσιων πρόσωπων με το τσιγάρο στο χέρι, είτε αυτές είναι συμφωνημένες είτε από τον αιφνίδιο φακό των paparazzi και να δημιουργηθούν σύγχρονες καμπάνιες που θα μιλούν στη γλώσσα της νεολαίας και θα την αποτρέπουν με έξυπνο τρόπο από το να ανάψει το πρώτο της τσιγάρο.

Τώρα σε ό,τι αφορά το θέμα των αδειών που αρχίσαμε να συζητάμε  με τον papachatzis στο Twitter, έχω μερικές ενστάσεις. Εκείνος πρότεινε την ύπαρξη δύο αδειών για τους χώρους εστίασης, αναψυκτηρίων κτλ.: μια άδεια μη-καπνιστών, η οποία θα θεωρείται και η βασική και μια άδεια καπνιστών, η οποία θα δίδεται μετά την καταβολή ενός μεγάλου χρηματικού ποσού. Η δική μου πρόταση ήταν να δίνεται ένας συγκεκριμένος αριθμός αδειών για καταστήματα που θα φιλοξενούν τους καπνίζοντες ανά δήμο. Η απάντηση του papachatzis ήταν «εκεί δημιουργείς κλειστό επάγγελμα και αντιβαίνει στους κανόνες του ανταγωνισμού (+ νέα εστία διαφθοράς με τις συγκεκριμένες άδειες)». Εν μέρει έχει δίκιο, αλλά υπάρχουν διάφορες παράμετροι στο ζήτημα.

Πρώτον, η ακριβότερη άδεια δίνει τη δικαιολογία στον επιχειρηματία να ανεβάσει τις τιμές του. Στην εποχή που ζούμε αυτό θα του δημιουργήσει πρόβλημα βιωσιμότητας, ενώ μπορεί να διαταράξει και τις εργασιακές σχέσεις με τους υπαλλήλους του. Με άλλα λόγια να μην πληρώνει τις ασφαλιστικές εισφορές ή να προσφέρει μειωμένους μισθούς. Δεύτερον, ένα μέρος της επιχειρηματικότητας στον κλάδο αυτόν είναι ήδη κλειστό επάγγελμα. Πόσα καταστήματα νυχτερινής διασκέδασης λειτουργούν με νόμιμες άδειες, από τα οποία σύμφωνα με το νόμο περί απαγόρευσης του καπνίσματος θα λάβουν παράταση μέχρι το Μάιο του 2011 μόνο εκείνα με ζωντανή μουσική; Τρίτον, και σε πιο προσωπικό τόνο, αν και είναι ρεαλιστικό να μιλάμε για νέα εστία διαφθοράς, αυτό δεν παύει να με ενοχλεί όταν προσπαθούμε να βρούμε βιώσιμες λύσεις μέσω διαλόγου. Θέλω οι θεσμοί στη χώρα μου να λειτουργούν χωρίς υπόγειες παρεμβάσεις. Στην περίπτωση της πρότασης μου, λοιπόν, θα μπορούσε να υπάρξει μια σειρά συγκεκριμένων προδιαγραφών κατασκευής και λειτουργίας των καταστημάτων που θα πρέπει να ακολουθεί πιστά ο επιχειρηματίας, όπως συγκεκριμένα τετραγωνικά, ειδικό σύστημα εξαερισμού, ειδικές σημάνσεις και ούτω καθεξής.

Τελειώνοντας θα ήθελα να εκφράσω πάλι την άποψη μου ότι τέτοιες κινήσεις δεν μπορούν να πετύχουν από τη μια μέρα στην άλλη. Τέτοιες αλλαγές χρειάζονται χρόνο, εκπαίδευση και σωστή προετοιμασία και στη δική μας την περίπτωση το ξερίζωμα μιας συνήθειας βαθιά ριζωμένης στην ιδιοσυγκρασία μας.

Της φαντασίας συνέχεια

Ένα κείμενο, μια αναφορά στο blog της e-diva, δύο τηλεοπτικές σειρές και μερικές κινηματογραφικές αναμνήσεις μετά, το θέμα της φαντασίας [αυτή τη φορά επικεντρωμένο στην επιστημονική πτυχή της] συνεχίζει να με απασχολεί.

Ένα σχόλιο που διάβασα σήμερα στο Facebook, κάτω από το link που έδωσα για την τελευταία μου ανάρτηση με ώθησε να θυμηθώ την τριλογία του Matrix.

Θα μπορούσε το μέλλον στο οποίο οδηγούμαστε να το έχουμε ήδη δει ως αποκύημα της φαντασίας άλλων; Εσείς που χρησιμοποιείτε το iPad στην καθημερινότητα σας δεν ανακαλέσατε καθόλου στο νου σας σκηνές από το Minority Report κατά την πρώτη επαφή σας με τη συσκευή;

Η φαντασία λειτουργεί αυτόνομα και παράγει εικόνες στο μυαλό μας μέσα από τη διαδικασία της «παρθενογένεσης» ή συλλέγει και συνδυάζει κομμάτια από τις πληροφορίες που λαμβάνουμε καθημερινά και τα νέα αυτά αμαλγάματα προωθούν την ήδη υπάρχουσα γνώση εξελικτικά; Μα αλήθεια πως μπορείς να παράγεις νέα πληροφορία out of thin air; Είναι αυτό δυνατό; Τελικά πόσο δύσκολο είναι το future-casting ως πρακτική; Με ποια κριτήρια διαχωρίζεται το φανταστικό από το πιθανό; Είναι αυτά τα κριτήρια προσωπικά [γνωρίζω γιατί το έχω δει / γευτεί / μυρίσει / διαβάσει / κτλ.] ή authoritative; Πόσο εύκολο είναι πλέον να δεχόμαστε κάποια πράγματα ως universal truths; Πως οι innovators της εποχής μας «σπάνε» τα νοητικά δεσμά τους και αναπτύσσουν δημοφιλή προϊόντα και υπηρεσίες; Είναι απόρροια της μεταφοράς της φαντασίας τους στην πράξη ή της επισταμένης μελέτης τους πάνω σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο; Ή λίγο από όλα;

Κάποτε απορούσα γιατί οι άνθρωποι αγαπούν τα μαθηματικά και τις θετικές επιστήμες. Τώρα μπορώ να τους καταλάβω. Στην αλήθεια των αριθμών κάποιοι βρίσκουν πνευματική ανακούφιση, γιατί η φύση τους είναι σταθερή και απόλυτη, οι αλλαγές τους ελεγχόμενες και πάντα ο συνδυασμός του φέρει κάποιο αποτέλεσμα ακόμα και όταν αυτό δεν είναι το επιθυμητό.

Αναζητώντας το φανταστικό

Στο πολιτιστικό ένθετο της Κυριακάτικης Ελευθεροτυπίας της προηγούμενης εβδομάδας (25/7/2010 Νο 453), ο Στέλιος Ελληνιάδης πραγματεύεται την πορνογραφική στροφή που έχει πραγματοποιήσει τα τελευταία χρόνια η pop μουσική με πρωτεργάτισσες τη Lady Gaga, τη Madonna, τη Shakira, τη Rihanna και πολλές άλλες.

Ανάμεσα σε ημίγυμνους χορευτές και φωνητικά γεμάτα πόθο και σεξουαλικές υποσχέσεις, το γυναικείο φύλο βιώνει μια απροσδόκητη απελευθέρωση από ταμπού και προκαταλήψεις σαν να πρόκειται για μια μαζική δήλωση του «είμαι γυναίκα / είμαι σεξουαλική / κοίταξε με / άγγιξε με / αγάπησε με». Και όμως, αυτή η εικόνα της διάχυτης σεξουαλικότητας δεν παύει για πολλές και πολλούς να ανήκει στη σφαίρα του σουρεαλιστικού, μια θέαση από την υπερυψωμένη πραγματικότητα του φανταστικού.

Τα τελευταία χρόνια, το στοιχείο της φαντασίας περπατά παράλληλα με τη σεξουαλικότητα στο δρόμο της mainstream, pop κουλτούρας. Σπάζοντας το ηλικιακό φράγμα, η φαντασία, η μαγεία, ο σουρεαλισμός και η επιστημονική φαντασία βρίσκουν υποστηρικτές και ακολούθους σε όλα τα κοινά ανεξαρτήτως μόρφωσης και επαγγελματικής κατάστασης. Μόνο στη δική μου γενιά έχουμε ήδη γνωρίσει δύο πραγματικά φαινόμενα βασισμένα στη μυθοπλασία και στην επική εξιδανίκευση πρόσωπων και συμβάντων: η ιστορία του Harry Potter και το Twilight Saga. Την ίδια στιγμή, οι άλλοτε nerd-approved χαρακτήρες της Marvel Comics και της DC χαίρουν μαζικής αναγνώρισης μέσω της μεγάλης κινηματογραφικής οθόνης δημιουργώντας νέα πρότυπα και σταθερές στη μόδα, τη μουσική, το αστικό λεξιλόγιο, αλλά και τις ανθρώπινες συμπεριφορές.

Λαμβάνοντας ως δεδομένο ότι ζούμε σε κυνική κοινωνία, τα ερεθίσματα από το χώρο του φανταστικού λειτουργούν εξισορροπιστικά και για ορισμένους λυτρωτικά. Στην τελευταία συνέντευξη που έδωσαν οι πρωταγωνιστές του Twilight στην Oprah Winfrey, μια ομάδα γυναικών άνω των 35 ετών υποστήριξαν ότι αγαπούν τη δημοφιλή σειρά βιβλίων της Stephenie Meyer και τις ταινίες που έχουν βασιστεί σε αυτήν διότι τους εξασφαλίζει μια ασφαλή διέξοδο από την καθημερινότητα τους, μακριά από τις συζυγικές και οικογενειακές υποχρεώσεις τους. Στον online κόσμο, βέβαια, το στοιχείο του φανταστικού δεν αποτελεί «άγνωστο επισκέπτη».

Η δημιουργία διαδικτυακών προσωπικοτήτων οι οποίες διαφέρουν από τους πραγματικούς εαυτούς μας αποτελεί μια καθιερωμένη πλέον πρακτική. Avatars, fictional bios και μια σειρά από μη-αναμενόμενα ενδιαφέροντα κοσμούν εκατοντάδες χιλιάδες profiles στα μεγαλύτερα social networking sites με τους διαχειριστές τους να αναζητούν έξοδο από την πραγματική ζωή τους. Κατά την προσωπική μου άποψη, η εικόνα που έχουμε για τον εαυτό που θα θέλαμε να προβάλλουμε και δεν το κάνουμε ανήκει και αυτή στη σφαίρα της φαντασίας. Η pop κουλτούρα και η τεχνολογία μας έχουν βοηθήσει στο να απενεχοποιήσουμε την εικόνα αυτήν και γιατί όχι να την προβάλλουμε και να την εξερευνήσουμε. Η θέση μας πίσω από το πληκτρολόγιο μας επιτρέπει αυτό το ταξίδι, χωρίς τούτο να σημαίνει ότι δεν πρέπει να διατηρούμε και κάποιες ασφαλιστικές δικλείδες. Η ευχαρίστηση που λαμβάνει κάποιος/α από την πρακτική αυτή δεν χαρακτηρίζεται ωφέλιμη όταν κουκουλώνει την απτή πραγματικότητα ‘ είναι προτιμότερο να λειτουργεί συμπληρωματικά και να κατανοούμε τα όρια της.

Εσείς τι πιστεύετε; Αναζητούμε το φανταστικό τώρα περισσότερο από ποτέ; Θεωρείτε ότι είναι κομμάτι των αναγκών μας που πρέπει να καλύπτουμε; Η εύρεση του σας βοηθά στην πραγματικότητα σας;